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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第八篇 靈與生命的關係, 第八篇 靈與生命的關係 包括 靈賜人生命, 活在靈裏，就是活在復活裏 是 盼望所有基督徒都清楚，神要和我們發生關係，乃是在他的靈裏， 進到我們靈裏，使我們這些蒙恩的人，都活在這靈裏面。當我們活 在這靈裏面，我們就是活在復活裏。我們一活在復活裏，就有與基 督同死的經歷，也有與基督同升天的經歷。換句話說，我們一活在 靈裏，就是活在復活的範圍裏，在我們身上就有十字架死的作用， 那個死會叫我們脫去一切與神不合的事物，使我們活在諸天界裏； 這時，屬天的光景都會顯在我們身上。在這靈裏面，我們會感覺到 我們是天上的人。, 四 剛強 是 生命的第四個表現是剛強。生命是有大能的，生命是不怕任何東西 的。風吹不能傷害生命，反能幫助生命生長。青草所以會長不好， 是因為曬不到太陽，見不到陽光，並且風也吹不到。青草長得好的 地方，通常陽光充足，風也適度。許多時候，陽光曝曬，風吹雨打 ，並不能摧殘生命，反而幫助生命；因為生命是剛強、有大能的。, 第八篇 靈與生命的關係 包括 摸著靈就是摸著生命, 靈和生命的關係 是 我們這些蒙恩得救的人，常常題到靈，常常題到生命，也常常說一 句話：「某某弟兄生命不錯，某某姊妹靈命很強。」實在說來這是 外行話；關於生命，沒有錯不錯的說法，也沒有強或弱的分別。凡 是生命都是好的，都是美的，都沒有不好，沒有錯；凡是生命，也 沒有不剛強的，只有死亡不剛強。, 人在靈裏生活工作 是 什麼時候我們不活在這靈裏，不管我們對或不對，都不是過基督徒 的正常生活。基督徒的正常生活，不是對錯的問題，乃是在靈裏或 不在靈裏的問題。不是說早起在那裏生氣不對，禱告就對；不是說 早起在那裏和人嘔氣不對，去守晨更就對。乃是說，我們守晨更、 讀經、禱告的生活，是在靈裏面還是在靈之外。若是我們守晨更、 禱告、讀經是在靈裏面，那就是基督徒正常的生活；若是在靈之外 ，我們就不過是過宗教徒的生活，而不是過正常基督徒的生活。, 靈和生命的關係 是 我們已經看見這五件大事，神就是靈，活在靈裏面就是活在復活裏 ，活在復活裏面就有死的經歷，也有升天的經歷。然而，我們還沒 有看見這些事與生命的關係，我們還沒有看見生命的問題。無論我 們說到靈、復活、死或升天，這一切的根源乃是神。神是靈，靈出 來，進到我們裏面，我們就活在他裏面，經歷復活，這復活乃是帶 著死和升天；這一切都與生命有關，都不能離開生命。, 生命的四大特點 包括 四 剛強, 生命平安 是 總之，這四點加起來，就是平安、飽足，而不是空洞、貧乏的。有 些基督徒的生活空空洞洞，不滿足、不平安、也不妥貼，裏面疙疙 瘩瘩的；天天都好像有一隻手，在裏面抓著他。有時他想去看電影 ，裏面就抓他；有時他和人吵架，裏面也抓他；吵過架後躺在床上 ，床是平的，但他裏面卻不平，還在抓他。他來聚會時，坐也不是 ，站也不是；擘餅時，人人都是喜樂的，他卻哭也哭不出來，笑也 笑不出來，真是上夠不到天，下著不了地。這樣的基督徒，沒有安 息，也沒有平安和喜樂；因為他沒有摸著靈，沒有得著生命。羅馬 八章六節說，摸著靈就是生命，生命來了就是平安。, 三 明亮 是 有的人，你碰著他的時候，覺得好像碰著了牆壁，碰到了一塊大石 頭，一個山洞；你一碰到他，就覺得有個不幸的感覺，不幸進到了 山洞，進到了地窖，裏面暗得很，沒有光，一點也不明亮。然而有 時，你碰著一個人，你在他面前一坐，就覺得那裏有光，一切都是 明亮的。不明亮的原因，是那人裏面沒有生命，因為他沒有活在靈 裏面。人一活在靈裏，就摸著靈，就有生命；因為靈就是生命。生 命總是照亮人的光，一摸著生命，這生命就是光。這是生命的第三 個表現。, 生命的四大特點 包括 三 明亮, 靈賜人生命 是 主在約翰六章六十三節說，「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的； 我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」這裏的活著，也可繙作 「得生命」，叫人得生命的就是靈。這節聖經兩次題到靈，也兩次 題到生命。第一次是把靈和生命聯在一起，說，叫人得生命的就是 靈；第二次是把靈和生命分開，說，「我……說的話，就是靈，就 是生命。」主的話是靈，也就是生命。羅馬八章二節說，「賜生命 聖靈的律，」原文裏沒有「賜」字，乃是生命之靈的律。這個靈是 生命之靈，這個律是屬於這靈的，所以是生命之靈的律。六節說， 「體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。」什麼時候人體 貼靈，什麼時候就是生命平安。林後三章六節說，「字句是叫人死 ，聖靈是叫人活。」這裏原文的意思是，字句殺死人，靈叫人得生 命，和約翰六章所說的一樣。, 三 明亮 是 生命的第三個表現是明亮。活在靈裏，摸著靈的人，他乃是明亮的 。有位出了名的傳道人，你讀他寫的書報，還不能看見他這個人， 然而，當你看見他在講臺上為主說話的時候，他那個人乃是透明的 ，好像玻璃一樣，明如水晶；因為他是個在靈裏的人。, 生命的四大特點 包括 二 新鮮, 摸著靈就是摸著生命 是 所以，活在靈裏最大的證明，就是在我們裏面得著生命、碰著生命 、摸著生命。這生命給我們得著後，在我們裏面就有一種光景，一 種味道，一種感覺；我們全人會覺得新鮮、活潑、剛強、有能；我 們會深刻感覺神的同在。, 靈和生命的關係 是 那麼到底靈和生命有什麼關係，有什麼分別呢？我們都知道聖靈是 賜生命的，是叫人得生命的，但聖靈和生命，生命和聖靈，有什麼 分別，我們卻不清楚。比方，我們都知道，神就是靈，靈和神的那 個界說，那個分別，我們都懂得了。現在，我們來看主耶穌自己所 說的話，他說，叫人得生命的乃是靈；並且他的話就是靈，就是生 命。（約六63。）生命在這裏明顯是和聖靈相聯的。再者，羅馬八 章所說生命之靈，亦指生命的靈說的；（2；）又說，摸著靈就是 摸著生命，體貼靈就是生命平安。（6。）這在在都說出，聖經是 把生命和聖靈聯在一起的。, 二 新鮮 是 生命的第二個表現是新鮮。什麼是新鮮？新鮮就是生氣蓬勃、鮮活 的樣子。什麼時候你碰著一個聖徒，是老舊的樣子，你就知道，這 人沒有活在靈裏。一個活在靈裏的人，乃是天天返老還童，永遠不 會老。有位聖徒見證說，在一九三三年，他在歐洲碰到一位年老的 基督徒，已經八十多歲，耳朵都聽不清楚了。但這位聖徒和他交通 時，卻享受了他屬靈的新鮮。按身體來說，他不能聽多少，也不能 說多少，但人到他跟前，卻能感受到他裏面的新鮮。這位老人穩健 的拉著那位聖徒的手說，「弟兄，到今天我沒有他不行，他沒有我 也不行。」他是誰？他就是主。「我沒有主不行，主沒有我也不行 。」這是何等甜美，何等新鮮的兩句話。無須千言萬語，單單兩句 話，就叫人碰著神，這證明那人裏面是活的、是新鮮的、是有神同 在的。, 第八篇 靈與生命的關係 包括 神、靈、復活、死和升天, 第八篇 靈與生命的關係 包括 活在靈裏，就是活在復活裏, 一 活潑 是 這個靈不在我們的頭腦裏，不在我們的情感裏，不在我們的心思裏 ，也不在我們的肉體裏，乃在我們的靈裏。什麼時候我們在外面的 人裏，就碰不著靈，摸不著生命。什麼時候我們調回頭來，回到我 們的靈裏，就碰著靈，摸著生命。比方電的開關，什麼時候把蓋子 拿下來，我們的手就觸著電絲，一觸著電絲就觸著電，因為電就在 電絲裏。同樣的，生命的靈在我們的靈裏，什麼時候我們回到我們 的靈裏，一碰著靈，就碰著生命；一碰著生命，我們就「生命」了 ，就活了，就剛強起來了。立時，我們裏面的下沈就起來了，死沈 就活了。所以，生命的第一個表現是活潑。
